读《臧质传》看人生

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读《臧质传》看人生
臧质是南北朝时期宋文帝刘义隆时期的人，字含文。自小喜欢鹰犬游猎，擅擅长掷骰子、猜拳赌博之类的游戏。他身高六尺七。最初，他去拜访当时名高权重之人----赵伦之，遭到拒绝，愤然而曰： 大丈夫各以老于做门户，何至以此中相轻。 意思是大丈夫怎么都像老太婆那样，自是声望以自傲，持门户之见，何必如此请示普通人呢。
的确，此类问题，中比比皆是，象赵伦之那样的人到处都有，轻视普通人，看不起普通人，甚或鄙视普通人，这是一个社会已普遍存在的现象。固然，人可以按社会各行的潜规则甚至分为三类九等，这是一个不争的事实，每个人对自己周围的人不露声色的分等级，并把它们放在一定的座次，给以不同层次的应酬，这是生活的需要，也是社会本身发展的必然结果，也是现实社会交际的潜规则。社会本来就是如此，有人高高在上，目空一切，居高临下的审视下面的一切，这本来可以无可厚非。可是，常言道 三十年河东三十年河西 ,任何人切不可轻视别人，因为事物总在发展变化，往往时过境迁，活的层次往往就会发生天翻地覆的变化，甚至会大大出乎你的所料。于是乎，会使自己尴尬不堪，大跌眼镜。所以，不可轻视任何人、任何力量，有时甚微的力量会改变一切，做人做事不可锋芒毕露，要学会深藏不露，或者不露声色的观察，沉着的应对，不拘泥于小节，待人接物每个人心里都有一杆秤，把握好度，切忌过，过则不及，代价会惨重的，不可小眺任何力量。
其实作为凡夫俗子，我们都很平凡普通，当你待他人如何，别忘了，力的作用是相互的，有时反射回来的力量会大于付出之力。不同层次的人有着不同的生活准则、衡量事物的标准，况且社会之大芸芸众生，非一人之力所能改变。凡夫俗子毕竟占绝大多数，否则就不会有出类拔萃之说，普通人也就是所谓的凡夫俗子占社会的绝大多数，他散文集们的力量是我们不能忽视的。
臧质后来做了江夏王刘义恭的抚军参军，因为行为不检点，为文帝所嫌弃，后经稽长公主推荐，得以出任建平郡太守，而且深得蛮楚百姓的信任和爱戴，他此时也许对自己的过去进行了反思、总结这无法考证，但洗心革面彻底反思之后，臧质开始广泛涉猎经史典籍，散文集其书信文思敏捷，有气概，并喜好谈论用兵之事。宋文帝闻之认为臧质是可以委以散文集重任的人，得以重用。
多年的知识积淀，使得臧质有了有过常人的见解，目光独到，喜欢谈论兵法，且深的古代兵法之魂，更何况他为人豪爽，豪气冲天，颇有大丈夫气概。公元450年夏天，北朝魏和南朝宋再次发动了战争，由于宋做了充分的准备，魏于451年春不得不北撤。退散文集兵途中，随便围攻弹丸之地------盱眙，激战数月，盱眙屹然不动，臧质率700士兵驰援入城，与守军将领沈璞力同舟共济，抵抗魏军。
围攻盱眙的魏文帝急于求成，不想过分恋战，令人送酒给臧质，劝其投降，为散文集表守城决心，也是为了羞辱魏文帝，臧质派人把尿放入酒坛之中，送还给魏文帝，魏文帝大怒，发誓要斩首臧质，踏平盱眙。为了再次激怒散文集魏文帝，使其行为失去章法，臧质又根据当时的民谣写信给魏文帝羞散文集辱他，骂他是来送死，魏文帝果然中计，下令疯狂攻城，臧质率守军顽强抵抗，魏军伤之众多亦不得手。魏文帝又使出一招，想也没想后果，派人置信给臧质，说他派去打仗攻城的都不是他们鲜卑族人，死伤无所谓，臧质尽管去杀，杀得越多越好，省的他们将来捣乱（当时魏以鲜卑族为主，其他民族地位低下，加之平日统治者们对其他民族歧视奴役等不合理的民族政策，使得他们矛盾积怨已深）。臧质及时抓住机会，大搞心理战，公开了来信内容，并许愿拿下魏文帝人头的 封万户侯，赐布绢各万匹 重赏之下必有勇夫，这时魏文帝真正失去理智，继续疯狂进攻，士卒反战心理严重，最终不得不无功而返。
两军较量，不仅仅是物的较量，还有心理的较量，扰乱敌人的心智，就会使其力量大打折扣，臧质两次致书，完全达到了扰乱敌人，使其做法不得章法，最终以少胜多打败强敌。
历史总会有许多巧合，以怒兴师乃兵家大忌，以怒兴师自古以来鲜有胜绩，刘备、张飞为给关羽报仇而怒伐东吴，（或者另一种说法，刘备为树立威信，怒伐东吴。）结果张飞做了刀下鬼，刘备被一场大火烧的魂飞魄散。
与此相反，诸葛亮乃三国时期著名的军事家，他六出祁山，六伐中原，与之对峙的司马懿也是一位著名的军事家，他认为与诸葛亮接阵，自己未必是对手，故他采取坚壁清野的办法，诸葛亮也采取 散文集欲战法 给他送去女人衣物，曹魏众将皆怒，唯司马移不动声色，善待来使，最终使得诸葛亮病死五丈原，心存遗憾而死。
古代中国人十分重视修身养性，陶冶情操。古人在自省、慎言、谦虚、淡泊等方面的体会汇集成至理散文集，可谓洋洋大观，谦虚则是一个人美德的一个重要方面，每个人都当孜孜以求，尤其那些身居要位之人值得思索。
盱眙之战后，臧质因功升为 宁蛮校尉、雍州刺史、监四州诸军事 ,可谓红极一时，地位炙手可热。第二年，宋文帝又率兵北侵，命臧质率其现有人马向潼关散文集进击，臧质却暗病不动，不愿按时出发；又眷恋宠妾，离开军营，单骑回城，挥霍散发国库现钱六七百万。此事后被有关部门检举，而宋文帝没有问责，不了了之。
古人云：位已高而意益下，官大而心益小。后来，皇太子刘劭弑父宋文帝自立。臧质闻讯，讨伐叛逆，协助孝武帝生擒元凶刘劭。为孝武帝登基立下汗马功劳。而此后，孝武帝不再是一个任人摆布的傀儡，他大权独揽，此时的臧质却视其为少主，一切刑赏政务，不向朝廷请示汇报，自作主张，自以为才智足够称得上一世英豪。
震主之威难以长久。此时此刻的臧质，目空一切，丝毫不见谦虚的影子，这种骄蛮倨傲，老子天下第一的作风，用毛泽东的话来说：拿了律己则害己，拿了教人则害别人。臧质的命运应验了毛泽东的前半句话。孔子有言：聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；富有四海，守之一谦。古人又云： 为人莫己若亡。 骄傲自大，败之媒也 臧质未能 守之 ,所以他有出众的军事才华，然而他拿了 居功自傲 来律己，则败之在所难免了。
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